道德，指衡量行為正當的觀念標準。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
另特此補充，道德為非正式公共機制，非正式即指無法律或權威能判定正確與否，而公共機制指所有場合都能套用的準則。
道德相對主義者認為，道德和文化有密切關係：雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」其中「道」指自然運行與人世共通的真理；而「德」是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規律來自身發展變化的事物。在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。「道德」二字連用始於荀子《勸學》篇：「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極」。在西方古代文化中，「道德」（Morality）一詞起源於拉丁語的「Mores」，意為風俗和習慣。《論語·學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。」錢穆先生的註解：「本者，仁也。道者，即人道，其本在心。」可見，「道」是人關於世界的看法，應屬於世界觀的範疇。
中國早在孔孟時代就已經有"道德"放面的觀念。如果一個人他沒有了道德，那它跟畜生有什麼兩樣呢? 道德它涵蓋的範圍其實無所不在，舉凡人與朋友、父母、另一半、陌生人、甚至是自己一個人時，時時刻刻每個人都受著道德的規範，舉例來說，今天我在捷運上大聲地講個手機、或是在圖書館裡聊天，這或許都沒有觸犯什麼法條，但確實已經影響了其他人，別人看你的眼光可能就是"沒品"、"沒道德"。又或許今天四下無人，我在馬路邊隨便丟棄了一個垃圾，這件事情其實可能也沒人能約束、逞罰我，但是基於環保、衛生的觀念，從小到大的"道德觀"告訴我，我不能做這件事。所以其實道德是跟生活息息相關的，應該要審慎的來思考這個問題。
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